为什么开展群众路线教育？这里首先要对群众路线作一个全面、科学的解读，最重要的应把握两点：
第一，群众路线思想是中国共产党一个多层面的伟大创造。我们党比较明确的提出“群众路线’’概念，是在1929年中共中央给转战赣南、闽西的红四军前委的“九月来信’’中表述的。毛泽东在“古田会议决议”中采用了这个概念。此后，以毛泽东为主要代表，中国共产党人的群众路线思想在中央苏区特别是在抗日战争中得到了广泛展开，并有多方面的伟大创造。首先，它是思想理论的伟大创造。在1943年毛泽东写的《关于领导方法的若干问题》中，他将“从群众中来到群众中去”的过程升华为“实践到理论再回到实践”的过程，赋予了群众路线以马克思主义认识论基础，使之成为马克思主义哲学理论的一大飞跃。其次，它是领导方法和工作方法的伟大创造。就全党来说，将群众路线作为领导方法和工作方法来自觉地运用，是马克思主义中国化的一个伟大成果。有这个认识自觉同没有这个自觉，工作的积极性、主动性和创造性，大不一样。再次，将群众路线作为一种自觉的实践活动，也是活动方式的一个伟大创造。群众路线作为领导方法和工作方法，是主观兄之于客观的桥梁。作为实践活动，则是作用于客观，检验认识正确与否的活动形态。
群众路线作为实践活动，形式很多。就思想教育来说，整风教育是一种实践活动形式。这次搞群众路线教育，也是一种实践活动形式，即是在新的历史时期作为新的伟大工程的党的建设的一次重要实践活动。这多层面伟大创造的基石，就在于它坚持马克思主义的群众史观，揭示了党必须依靠人民群众才有生命力、活动力和创造力的缘由。因而，群众路线是党的生命线和根本工作路线。
第二，群众路线思想是中国特色社会主义理论体系活的灵魂。邓小平在十届三中全会上的讲话，高度评价了毛泽东的群众路线思想。他说：“毛泽东同志倡导的群众路线和实事求是这两条是最根本的东西；
对我们党的现状来说，我个人觉得，群众路线和实事求是特别重要。’’198 1年十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，根据邓小平的思想，在重新概括毛泽东思想理论体系时，将群众路线同实事求是和独立自主一起，作为毛泽东思想的活的灵魂的三个基本点。随着改革开放和社会主义现代化建设实践的发展，党的思想理论也在发展。党的十七大将改革开放以来作为指导思想的创新理论，概括为中国特色社会主义理论体系。十八大根据新的实践要求又对中国特色社会主义理论体系作了新的界定，指出：它是包括邓小平理论、“三个代表’’重要思想、科学发展观在肉的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。对于毛泽东思想同中国特色社会主义理论体系的关系而言，中国特色社会主义理论体系的各个理论形态的具体内容虽各有不同，但都可视为对毛泽东思想的发展。中国特色社会主义理论体系对毛泽东思想的坚持，最重要的就是对毛泽东思想的活的灵魂的三个基本点的坚持。这是精髓的精髓，应一以贯之于中国特色社会主义理论体系的各个理论形态中。这样，群众路线思想，毫无疑问地是中国特色社会主义理论体系活的灵魂。正因为群众路线在党的理论和实践中具有上述重要地位，要解决目前突出的党与人民群众的关系问题，就必须有一个抓手。开展群众路线教育实践活动，就成为破解脱离群众危险的一个重要抓手。
群众路线教育实践活动，要从思想深处进行一次全心全意为人民服务再教育
“为民”是教育实践活动的核心。这次群众路线教育实践活动的主题，就是为民、务实、清廉。这六个字最核心的是“为民”二字。目前存在的许多作风问题是表象，实质上是“为民”问题没解决。为民，就是全心全意为人民服务，真心实意地为群众谋利益。这是共产党的宗旨，也是共产党的先进性之所在。在革命战争年代，共产党坚持了这个宗旨，广大老百姓深深热爱共产党，跟着共产党闹革命，经过28年的艰苦卓绝斗争，取得了新民主主义革命的伟大胜利。新中国成立后，共产党由革命党变为执政觉，由局部执政变为在全国大陆全面执政。建国60多年来，特别是改革开放30多年来，我们党紧紧依靠人民，先是确立社会主义基本制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革，全面进行的社会主义建设尽管遇到很大挫折，仍然取得了巨大成就；
进入新时期以后，又开创、坚持、发展了中国特色社会主义，改革开放和社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。这是不可否认的基本事实，也是我们国家现实生活中的基本面。
但同样不可否认的是，由于世情、国情、党情的深刻变化，整个社会处在极其深刻的转型变革之中，在一些地区、部门和单位，一些干部包括一些重要领导干部，对党的宗旨的坚持淡化了，对广大人民群众的感情淡薄了，真心实意地为最广大群众谋利益的事情做得差了，脱离群众的危险突出了，在有的地区甚至发生了同广大人民群众尖锐的利益冲突。接连不断发生的群体性事件，不仅破坏了社会和谐局面，而且严重伤害了党的形象。因此，重新进行全心全意为人民服务的再教育，就非常必要。重新进行“为民”教育，使广大党员特别是各级领导干部端正世界观、人生观和价值观，在思想深处扎下全心全意为人民服务，真心实意地为群众谋利益之根，重铸党和人民的血肉联系，从而永葆共产党的先进性和纯洁性，夯实我们国家长治久安的基础。
“务实”是进一步改交工作作风问题。这就是务诫空谈，埋头苦干。一方面，这些年强调求真务实，开拓进取，各级干部的作风有了不少转变，这是党和政府各项工作取得巨大成效的一个重要保证。另一方面，由于社会主义市场经济的体制机制还不健全，考核干部的指标体系还不完善和社会浮燥情绪的巨大影响，在一些干部中滋长了弄虚作假、欺上瞒下、形式主义、官僚主义的不良作风。讲话是念秘书写的稿子，空话、大话、套话连篇，没有自己的思想和语言风格。搞调查研究，满足于听虚假汇报、看作秀典型。下面干部投上所好，安排好考察线路，不让老百姓讲真话，报喜不报忧，看好不看差。这样，很难了解到真实情况，在这样基础上的决策，不可能不脱离实际，造成资源的巨大浪费，影响经济社会的健康发展。群众路线教育实践活动，强调“务实”就是要改变这种不良作风，将新一届中央强调的“空谈误国，实干兴邦”落到实处，让广大党员特别是各级领导干部都将其作为转变作风的根本要求。
“清廉”应当是群众路线教育实践活动的落脚点。这次群众路线教育实践活动，既然是贯彻整风精神，要求“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，那么从某种意义上说，就是在新的历史时期的一次整党。它要全面解决目前党内存在的突出问题，包括形式主义、官僚主义，还有享乐主义、奢靡之风等。但最后要落实到为政清廉上。目茼，群众意见最大的就是腐败。不必说那些落马的省部级、司局级、县处级干部，就是小科级官员都肆无忌惮地大搞权钱寻租、权色交易，这是令国人震惊的。腐败现象高发势头得不到有效遏制，既严重损坏了党和国家的声誉，也日益摧毁人们的信仰信念。十八大报告指出：消极腐败的危险更加尖锐地摆在全党面前，这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国。这不是危言耸听，而是确确实实的危险。按照邓小平的说法，这个问题解决不好，我们的党和国家就会发生另一个方面的变质。这样，共产党的先进性和纯洁性会丧失殆尽，也就会为老百姓所抛弃。苏联“亡党亡国”的前车之鉴，不就是这样吗？因此，十八大再次指出：始终保持惩治腐败高压态势，坚决查处大案要案，着力解决发生在群众身边的腐败问题。不管涉及什么人，不论权力大小、职位高低，只要触犯党纪国法，都要严惩不贷。群众路线教育实践活动，不能不为深入、持久地开展反腐败斗争作出巨大努力。
群众路线教育实践活动要为加强和完善制度建设积累经验
这次群众路线教育实践活动尽管不着重于制度建设层面，而以加强思想教育为重点。但思想教育和制度建设犹如党的建设的两个轮子。前者是自律，后者是他律，二者不可缺一。否则，车子失去平衡，不仅不能前行，而且还可能翻车。改革开放30多年来，尽管对这两方面的工作都没有懈怠，但相比之下，对思恕教育着力更多，对制度建设缺乏应有力度，使那些贪腐分子有可乘之机。好多人就是钻了制度漏洞而“得手’’的。在这方面，应当总结经验：一是加强制度建设的严密性，努力做到“天网恢恢，疏而不漏’’；
二是加强制度建设的执行力。这次群众路线教育实践活动，虽然不是解决制度建设问题的，但不能就事论事，一定要通过这次思想教育方面的问题来进一步考虑如何加强制度建设。已错过的机会不少，这一次应当珍惜难得的机会，努力为完善制度建设而殚精竭虑。要听听尖锐的批评引为警惕，一些逆耳之言难听，但许多尖锐批评都是满怀爱党爱国之心的。应当敞开胸怀，像习近平同志所说的，欢迎尖锐刺耳的批评。毛泽东在中央苏区时期强调制度建设的经验可以借鉴。经过健全民主制度、统一财政制度、严格党政工作人员待遇标准制度等，中央审计委员会在长征前夕的1934年9月发布的报告中称：“我们可以夸耀着：只有苏维埃是空前的真正的廉洁政府。’’我相信，经过若干年坚持不懈的奋斗，我们的政府和干部能像苏区时期那样可以自豪地说：中国共产党领导的政府机关是中国历史上最为清廉的机关，中国共产党的官员是中国历史上最为清廉的官员。这是老百姓所企盼的，也是我们党所追求的。所谓干部清正、政府清廉、政治清明，就是要实现这个目标。
“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病7的总要求
习近平为总书记的党中央提出：“党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿‘照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’的总要求。”要开展好这次群众路线教育实践活动，就必须很好理解这个“总要求’’。
“照镜子”和“正衣冠”这两个环节，都属于自查范畴。“洗洗澡”和“治治病”，则属于自我检查与组织帮助相结合的范畴。
实质是要开展积极健康的思想斗争和作风建设讲要按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”这个总要求来开展群众路线教育实践活动，就是要在活动的全过程中，开展积极健康的思想斗争和作风建设，特别是用好批评与自我批评这个有力的武器。
照镜子，是开展批评与自我批评的首要环节和基本前提。开展批评与自我批评不是整人，而是一种马克思主义的自我教育，因此首先要进行自我对照、自我批评。古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。”对于共产党人来讲，不仅要以“铜”、“古”、“人”为镜，更要以“党章”、“法律”、“民意”为镜，以此来对照自己的思想和言行。在集中开展群众路线教育实践活动的时候，这样想一想、照一照，更有必要。
正衣冠，是开展批评与自我批评的基本条件。做官如果不正、不实、不廉，甚至贪赃枉法、鱼肉百姓，被称为“衣冠禽兽”。正衣冠，即正官风、立官德。对于共产党人来讲，我们当干部不是为了做官，而足要更好地为人民服务，为人民谋利益。在开展群众路线教育实践活动的过程中，进行批评与自我批评，就是要正一正干部队伍中那种对待群众的错误立场、横蛮态度和官僚作风，树立共产党人对待人民群众的正确立场、态度和作风，用以解决新时期干群关系问题。
洗洗澡，是开展批评与自我批评的基本方法。领导班子的团结，是做好工作的重要条件，但是这种团结不是建立在无原则的姑息迁就上的，不是无原则的一团和气。历史实践告诉我们，能不能经常地自觉地拿起批评与自我批评的武器，开展积极健康的思想斗争，是衡量一个领导班子是否坚强有力、一个领导干部是否具有一身正气的重要尺度。为此，我们建立了党内各级领导班子的民主生活制度。在开展群众路线教育实践活动中，更要通过这样的积极而又健康的思想斗争，让每一个领导干部洗一洗身上的污垢，清一清每一个领导班子的肌体，以清新、清明、清正的新形象出现在群众面前。
治治病，是开展批评与自我批评的基本目的。我们党自延安整风开始，就一直强调开展批评与自我批评是为了治病救人，包括惩前毖后也是为了治病救人。在建设社会主义的过程中，又强调“团结——批评与自我批评——团结”，即开展批评与自我批评是为了增强团结而不是要增加矛盾。但不管是“救人"还是“团结”，都必须先“治治病”。而且，为了保持党的先进性和纯洁性，解决思想不纯、政治不纯、组织不纯等问题，该动手术的还要动手术，该处理的违法违纪问题还要坚决处理。
重要的是要破除思想认识上的障碍
人们常说：“积习难改”。在今天，要按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’’的总要求，认真地开展批评与自我批评，并不是一件容易的事。要做到这一点，还要深入地思考和研究一下我们这么多年来搁置批评与自我批评这把刀子的原因何在，特别是，在我们的干部队伍中存在哪些思想认识上的障碍。只有明确地提出并破除这些思想认识上的障碍，才能用好批评与自我批评这个有力的武器。
严≠“左”o从历史的角度来看这个问题，搁置批评与自我批评这把刀子，是一种历史的反动。过去，在“左”风盛行的年代，用“斗争哲学”、“残酷斗争、无情打击”、“全面专政’’来取代正常的党内政治生活，给党带来了灾难性的后果。这种后果，不仅伤害了许多好同志，而且破坏了党风。这种破坏，包括使许多人谈“斗争’’色变，视“严格”为“左’’，从一个极端走向另一个极端。因此，我们讲党要管党、从严治党，包括对干部要进行严格的教育、管理和监督。“严是爱，宽是害。”在治党的问题上，在干部教育和管理的问题上，同样是这个道理。我们对同志要宽容，但不能放弃原则，不能丢掉枇评与自我批评这个武器。
正面教育≠一团和气的好人主义。以习近平为总书记的党中央指出，在这次群众路线教育实践活动中，要牢牢把握正面教育为主、批评和自我批评、讲求实效、分类指导和领导带头的原则，确保教育实践活动沿着正确轨道健康深入推进，努力在解决作风不实、不正、不廉上取得实效，在提高群众工作能力、密切党群干群关系、全心全意为人民服务上取得实际成效。这是在认真总结党内斗争历史教训的基础上提出的重要问题。同时，我们要认识到强调“正面教育为主”不等于一团和气的好人主义，更不等于多年来盛行的庸俗关系学。江泽民在谈到这个问题时说过：“有的搞‘好人主义’和庸俗关系学，面对错误的思想行为缺少正气，尤其是对亲近自己的所谓‘熟人’，能为自己办事的所谓‘能人’，有点影响的所谓‘名人’，处在重要位置上的所谓‘要人’，以及所谓‘有背景’的人和自己的亲人，即使问题严重，也往往宽容有加，甚至姑息养奸。’’因此，要开展批评与自我批评，必须在坚持正面教育为主的同时，坚决破除那种一团和气的好人主义，尤其要坚决摒弃庸俗关系学。
批评≠不讲政治讲“八卦’’。在开展批评的时候，既要防止不讲原则的好人主义和庸俗关系学，也要防止时下流行的“八卦”等庸俗化倾向。毛泽东曾经说过：“党内批评是坚强党的组织、增如党的战斗力的武器。’’“不应当利用批评去做攻击个人的工具。”他还说：“党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。”这种历史经验也要记取。在开展群众路线教育实践活动过程中，我们不能因为强调批评，就让自由主义和不讲政治的低级庸俗的“八卦”干扰积极健康的思想斗争。
只有破除了诸如此类思想认识上的障碍，才能既积极又健康地开展批评，全面贯彻落实党的十八大提出的各项任务要求，以作风建设的新成效凝聚起推动事业发展的强大力量，进一步凝聚党心民心，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦’’而奋斗。
党员干部的“十二字箴言”
中央要求在这次教育实践活动中，全体党员能够通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，使自己在思想上、作风上保持共产党人的本色，增强党的纯洁性。对此，每一个共产党员，尤其是领导干部要把中央的这一要求内化为思想的自省和行动的自觉，本着对党、对人民高度负责的态度，珍惜这一自我教育的机会，绝不使之走过场。
“十二字箴言”：党优良传统的体现和传承
我们要清醒地看到，在改革开放和现代化建设的大潮中，一些党员干部忘记了党的宗旨和自己的历史使命，萦萦于追求个人私利；
有的领导干部思想作风和工作作风方面也存在着较为突出的问题。比如，醉心做官，不求进取，平庸度日，漠视群众，脱离实际，高高在上，形式主义，弄虚作假，讲究排场，贪图享受，以至骈奢淫逸，以权谋私，贪赃枉法，欺压百姓，等等，不一而足。党的作风方面存在的种种问题，反映党的肌体受到了严重侵袭。早在1980年陈云就发出振聋发聩的警告：“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题”。这不是危言耸听”。这依然是我们今天面临的严重问题，一切真正的共产党员都要对此保持高度的警觉，深刻认识只有保持党的纯洁性才能发挥党的先进性作用，自觉维护党的肌体的健康。
在我们党内的政治生活中，始终坚持严明的党的纪律同深入细致的思想教育相统一；
在对待党内矛盾的问题，形成了“惩前毖后、治病救人”，“既要弄清思想，又要团结同志’’的优良传统。所以强调党内思想教育的重要性，一是共产党员是生活在社会环境中，难免会受到各种错误思想和不良习气的影响，会沾染灰尘，因而要采取“治病救人”的方针，要摒弃不教而诛式的“无情打击，残酷斗争”的错误方针；
二是相信绝大多数共产党员是有觉悟的，能够改掉自己身上的缺点和错误，同党的事业和要求保持一致。“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’’，正是体现了党的这一优良传统，是共产党员必须牢记并身体力行的十二字箴言。
“十二字箴言”：党克服自身缺点的有力武器和政治优势
“照镜子”，就是要通过对照来认识自己身上存茌的毛病，达到“正衣冠’’的目的。古往今来的有识之士，都重视“镜鉴”的作用。唐太宗李世民是中国封建统治者中杰出的政治家，他虚怀纳谏，善于听取批评的意见。当“以谏诤为己任”的名臣魏征死时，唐太宗讲了一段意味深长的话：“人以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣’’。这成为“镜鉴”的千古名言。共产党人不仅要善于继承历史上的优秀传统，还应该用更高的标准要求自己，这就是要自觉地用对共产主义事业的理想信念、全心全意为人民服务的宗旨、党章以及自己的入党誓言，对照自己的言论和行动，如有不符合或相违背的地方，就要勇于“正衣冠”。“正衣冠”，就是要保持共产党员应有的品格和形象。作为一个真正的共产党员，就应该是：心中有理想，手中有真理，眼中有群众，肩上有责任，他的岗位永远是为人民服务。共产党员应当是表里如一、言行一致，决不能表面一套，背后一套；
假戏只能欺骗一时，决不能持久。检验一个共产党员是否合格，归根结底是人民群众的判断。我们党为了人民的解放和幸福奋斗了几十年，真正的共产党员形象是深深地扎根于人民群众的心中，每一个共产党员都要通过自己忠诚地为人民服务的行动，使之符合人民群众的希望和要求。
通过“照镜子’’达到“正衣冠’7目的的途径，就是要“洗洗澡、治治病”。这就是说，党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；
党内批评是坚强党的组织，增加党的战斗力的武器。因而，切实拿起批评和自我批评的武器。这是保持我们党的纯洁性和正确性的必不可少的武器。房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；
脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，践行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒’’，“有则改之，无则加勉’’这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的有效办法。这无疑是深刻地表明我们党具有克服自身缺点错误的有力武器和政治优势。“洗洗澡、治治病”，正是在新的历史条件下对党的这一重要思想和传统优势的生动发挥。
“十二字箴言’’：预防党员干部“软骨病’’的良方。