『刺青』から谷崎文学の美と悪を见る一. 试论谷崎润一郎《刺青》中的女性形象与刺青图案
一、从“少女”到“美女”的蜕变
在作品中，谷崎润一郎对少女的首次描写并不是她的容貌，而是男主人公清吉“路过位于深川的平清饭店”时，发现少女从轿中露出来的赤脚。此时的“赤脚”即代表着“少女”，不仅是“赤脚”，这里的“平清饭店”也有深刻的寓意。当清吉再次遇到少女向她确认是否去过“平清饭店”时，少女说道：“啊！那时家父还在世，我们时常到那家（平清）饭店吃饭。”这个“平清饭店”到底是一个什么地方，在小说中出现了两次。据《江户深川情趣研究》记载，“平清饭店”是自日本江户时代的化政年间，与“大音寺前的田川屋”齐名而流行起来的饭店。当时深川的饭馆和居民都追求味觉的极致，故而这些饭馆的消费水平都很高，不是一般居民能够消费得起的。少女当时能够“时常”跟随其父出入“平清饭店”，说明少女家境殷实。在其父亲去世之前，她应该是过着锦衣玉食的生活的。可是，父亲一去世，少女就变得无依无靠，竟沦落为艺妓的侍女。这背后饱含了多少辛酸血泪，无人知晓。谷崎润一郎正是想通过这一巨变揭示当时的社会中存在的悲酸。之后，谷崎润一郎又通过清吉这个人物将少女的悲惨遭遇表现得淋漓尽致。比如说，硬性强留（诱拐）、使用麻醉药等等都足以证明这一身陷困境而又无力抵抗的少女的悲剧命运。然而，有学者认为少女在转变为女人的过程中反映出其“妖妇”的本性，抑或有这种成分的存在，但笔者认为以下两点值得注意：第一，作为作品的男女主人公，清吉拥有自己的名字，甚至其身份地位职业等都有详细的描述。可是，女主人公自始至终没有出现过姓名，只是用“姑娘”或“女人”这样的符号来代指。这无疑折射出当时男女社会地位存在巨大差别的现实。第二，在对女主人公的描写上，作者将重点聚焦在她的“眼睛”上。眼睛是心灵的窗户，最能反映出人的内心世界的变化。有这样几个场景：首先，用“姑娘”来称呼她时，对她的眼睛的描写是“细长而无神的眼”，而后在看完清吉出示的两幅画后对其眼睛的描写又变成了“眼中泛出光辉”，最后蜕变了的她，眼睛竟变成“利剑一般”。这种“光辉”是一种升华，而这种升华意味着一种在命运备受摆布之后的坚定，一种反抗的意识的觉醒；她也许并不想变得如此强悍，但在清吉的百般折磨下，在明白自己已无法改变现实的情况下，她只能用这种方式表现她的坚强。
二、刺青图案——“络新妇”的触角
“刺青”无疑是这部作品的关键词，同时更是故事展开的主线。谷崎润一郎在小说的一开始就详尽地描写了江户时代人们对刺青的向往。——“不论是谁，为了追求美丽都竞相往自己的肌肤上注入颜料”，“当时，芳烈绚烂的线
条和颜色无不跳动在人们的肌肤之上”。女性也都喜欢纹有刺青的男子。这一
流行趋势恰好为谷崎创作“残忍之美”提供了可能性。在古代日本，刺青含有
两层意思：“一是作为刑法在犯人身体上刻上烙印；二是作为爱情的见证把对
方或者具有深刻含义的文字刺于自己身上”。对于谷崎来说这两层含义并不是
绝然分开的，他把它们完美地融合在了一起，体现在了清吉身上。清吉还有一个不为人知的嗜好——喜欢看着人们在他的刺针下流血呻吟，而这一病态的喜
好也延伸到了给少女刺青之时,把刺青当成美，而少女恰恰是“美”的化身，是清吉苦苦追寻的对象。所以，《刺青》中清吉对少女的刺青既有“爱情见证”
之意，也有“烙印”之意。即便在当时刺青流行的世风下，女子刺青仍很少见，因为刺青是一种连男性都无法忍受的痛苦的艺术。清吉把少女骗至自己的住处，并使用迷药迷晕她。这一切都只是为了满足清吉个人的欲望而做出的对少女的
迫害。
这种残忍性不单单表现在刺青过程的痛苦中，还表现在刺青的图案——“络新妇”上。“刺针一针针刺出了络新妇的形象，当夜空再次泛白时，那只
不可思议的具有魔性的动物已然伸长了八只脚趴附在少女身上。”按日本神话
传说中的描述，蜘蛛是一种不洁丑陋且狠毒的动物。笔者认为，在美丽的肌肤
上所描绘出的张牙舞爪的蜘蛛，对一位年轻女性而言是难以想象的心理打击。
刺青不同于一般绘画，而是一辈子都无法磨灭的印记。“络新妇”不仅是刺刻在少女的肌肤上，而且是烙在了她的灵魂深处。疼在肌肤，痛在心里。
三、无从反抗的命运
如果说一个小小的刺青师就能够决定一个少女的命运，那未免夸大了他的作用。除了刺青师之外，还有另一个人在玩弄着少女的命运，她就是少女所
侍奉的艺妓。少女来到清吉的店里是因受命于艺妓，替艺妓给清吉送信。信的主旨是请清吉在和服外套上作画，和服外套包在画有岩井杜若（江户时期以饰
演毒妇而出名的歌舞伎演员）肖像画的包装纸中。随后附带着请清吉关照少女
的请求。此信中其实暗含玄机。以“喜好自由开放、好穿男人衣物而得名的”“辰巳艺妓”不可能会请清吉在衣物上作画。再者，她也理应明白清吉已不再
是浮世绘画师，拜托他作画的理由显得牵强。所以，我们可以认为艺妓是在借
清吉之手让少女看清其命运是不可改变的。可是无论如何，刺青师清吉都是一个对少女“施暴”的“凶手”。他不但用私藏已久的难以弄到的麻醉药迷晕少
女进行刺青，而且在刺青前向少女展示了两幅画，试图说服少女让她接受既定
的命运。这无疑是一种“攻心术”。即便当时少女能够反抗清吉，但无法保证
就没有第二个“清吉”的出现。在整个刺青的过程中她已经认识到自己无力与
这个社会抗争。或许她只能凭借自己的“身体”去报复这个社会。
刺青是一种人为的艺术。人为的艺术孕育着创作者的意图。在少女身上所纹上的这一图案不是诸如樱花或牡丹之类，而是一只大型毒蜘蛛。以膜拜女性身
体之美著称的谷崎润一郎为何会忍心把一只毒蜘蛛刺于美女身上，这抑或是他
的受虐性的体现，抑或这种残忍的背后饱含了作者对女性的同情。“很难受吧？你已被蜘蛛缠住了身体”——从清吉这一句话中已然透露了谷崎润一郎对美女
的同情。他向我们展示了当时男性社会下女性备受压迫的事实。弱势无助的她
只能坚强，或只有表现得顽强，才不至于被背上的蜘蛛吞食，才能在社会底层
中存活下去。谷崎润一郎正是试图通过这种浪漫笔致来揭示封建社会阴霾下的丑恶与残酷；通过肉体官能的享受来体现对女性的同情。
二.『刺青』から谷崎文学の美と悪を见る
作者的完美主义：この小说には作者が深く信じて疑わない耽美思想が明らか
に表された。自分の好きな美人の体に得意な作品を刺青できるのは、主人公
の宿愿であれば、心の完璧な美を彻底的に実现するためでもある。
男女主角地位前：それに、この「美」は虐げることと虐げられることを通し
て実现してきた。男女主人公は短い刺青の过程で、つまり、虐げると虐げら
れるの过程を通して、両方の地位が急に変化した。主人公の清吉は以前は高
くとまっていたが、その最后には美人の奴隷になってしまった。彼は自分の
魂でその刺青を成し遂げたから、心がうつろで寂しくなった。
男女主角地位后：その反対に、娘は今は高くとまっている。入浴した娘「亲方、私はもう今迄のような臆病な心を、さらりと舍てた。――お前さんは真
っ先に私の肥料になったんだねえ。」と言った。それを言った娘の様子は「剣のような瞳を辉かした。その耳には凯歌の声が闻いて居た。」此処の「肥料」は特别な意味が与えられた。この小说の中の「肥料」と言う絵は血生臭い変态を象徴している。絵の中の桜はそんなに美しいのは、木の下の肥料つまり男の尸骸を吸収したからである。宠姫があでやかで美しい
のは、数えきれない男性が心から愿うあるいは愿わなくて、彼女の足下に毙
れた、极めて従顺な様子になったからである。
ここで谷崎氏の描いた「美」は高くとまって、特别な魅力を持っていると言えるだろう。彼の目から、「美」は人々に狂わせて、心から命をささげさ
せるものである。「美」を得るために男性は甘んじてつらい苦しみを耐え忍
んで、女の足下に毙れた．それは谷崎文学の「美」であろう。
それに対して、この「美」を持っている女は男性を征服する强者であれば、「悪」の化身でもある。谷崎氏の作品の中に描かれた男性は「美」と「悪」
を実行するものだと言える。女性の「悪」は男性が酒と色をむさぼるためな
のである。最后、女は男性を凌驾した。それは谷崎文学の「悪」であろう。『刺青』のテーマとなる思想は「すべて美しい者は强者であった。」清吉
が追い求めているのは、ただ美しい足を持った女だけではなかったはずである。末喜のように、精神的にも残虐なものを持った女を求めているはずだ。
娘は、外観はもちろんのこと、内面も清吉の理想にかなう女性である。その
时美しい娘は男性を征服する悪魔である。そこで、悪は即ち美であり、美と
悪とは离れにくい。「悪さ」を认めることは「美さ」を賛美するのである。
それは私を强く震い动かしたところである。それは谷崎文学の特色であろう。
本文の研究範囲はごく狭くて、ただ谷崎潤一郎の『刺青』という作品におけ
るこの美と悪にちょっと触れただけで、谷崎潤一郎の文学における美と悪を
全般的に分析することにはとても力不足である。これからはしっかり勉強して、谷崎潤一郎の文学を検討しつづけてみようと思う。